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绘梨衣会复活吗,总要有一种平衡的本领

2019-10-08 08:24

澳门微尼斯人手机版,不会,因为小说有时不是小说,是现实。南叔如果想写活她,得再编辑一个巨大的逻辑,否则行不通,大按照这本小说的节奏,根本就没有打算按喜剧去写,它是个悲哀的故事,最后大概只有路明非会活着,孤独的的活着,其他人全死了。

我就是抱着这样的想法来写《活着之上》的。我这时的心情,与写《沧浪之水》时有所不同。那时我觉得,功利主义的力量实在是太强大了,一个人,哪怕他是一个知识分子,懂得天下国家、良知责任的一切道理,但还是顺应着功利主义的召唤选择人生,把个人生存当作价值取向和行动原则,这不但是可以理解的,简直就是别无选择的。可现在我觉得,即使功利主义有一切生存意义上的合理性,这种合理性也不是无限的。欲望不能野蛮生长,总要有一种力量来平衡。这是这部小说的理想主义。平衡也体现了中国传统人生哲学的中庸之道。不走极端,才是一种正常的状态。人总是要活着,然后才能追求活着之上的意义和价值。

有人说,这就是一部那个时代底层人物的磨难史,确实,我看书的时候为福贵的经历留了很多泪。但我想,这却又不仅仅只是一部磨难史,重要的并不是福贵所历经的磨难,而是种种磨难之后的福贵,他没有抱怨生活,没有抱怨生命,就算他历经了世上最令人潸然泪下的,就算最后所有人都先一步离他而去,但是他仍然用一种历经世事之后的沧桑去活。
怀着对《活着》的喜爱,我看了电影《活着》。不能不说,电影和小说确实有一些出入,比如家珍是怎么离开的,有庆是怎么死的,还有,结局。可能是有一些不一样,可能电影确实没有小说那样令人震撼的表现力,可能相比小说,电影显得更温情。可是都没有关系,因为在我看来,重要的不是这些,而是那种乐观的人生态度。电影里的一个片段我印象很深,凤霞死后,全家给她上坟,可是二老并没有如我想象一般痛哭出声,甚至默然难过,他们在怀念,他们在用一种和缓的方式悼念他们逝去的唯一女儿,他们谈笑,或许有人说这是黑色幽默,但我想,这种乐观,恰恰是与原著的结局相吻合的,那种向上,那种不抱怨,那种历经世事后的淡然。
余华写道,这篇《活着》写人对苦难的承受能力,写对世界的乐观态度。人是为活着而活着的,而不是为活着之外的任何事物活所着。
为活着而活着,目前我对这句话的理解是:为活着而活着,生活本就是生下来,活下去。不为丢失所拥有的而拒绝活着,因为我们为活着而活着。

问题:龙王可以茧化再生,绘梨衣是不是也可以呢?

十多年前,我写了《沧浪之水》,表现的是功利主义对人的强大牵引和负面改造。市场决定了功利主义的合法性,一个人站在其对立面,不但是无法生存的,也是没有充分理由的。但是不是基于生存理由的功利主义就是意义和价值的全部呢?《活着之上》想表现的就是一个知识分子在现实面前的艰难坚守。功利主义的合理性并不是绝对开放而没有底线的。法律分开了生活的黑白地带,黑白之间广阔的灰色地带,则应该是由良知来统摄的。但在我们的生活中,灰色地带在很大程度上是由潜规则统治的领域。这是今日的现实,这种现实令人沮丧。

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