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陪我唱一辈子戏好么【澳门微尼斯人手机版】,

2019-08-18 06:18

原来真正的好片,不是说看完一次之后获得了什么鸡汤、人生哲理,而是人物或许亦正亦邪,但形象丰满;时代背景与人物关系密切;每个人都能有每个人的看法。一万个人,一万个虞姬,一万个程蝶衣和段小楼。

昨晚又看了一遍张国荣的霸王别姬,对,每每想到这部电影总是不自觉的把他称作张国荣的,不疯魔不成活的程蝶衣太惊艳了。
“我本是男儿郎,又不是女娇娥……‘
儿时的小豆子被母亲作为女孩偷偷养在妓院里,女娃娃的打扮,齐眉的刘海。有一天,他就这么被送去了戏班子,师父说六指的孩子祖师爷不会给赏饭吃的,娘转身抱着他就出了门,他喊“娘,我冷……”,她蒙起他的脸,把六指的那只手按在板凳上,就在戏班子的门外切掉了那多余的被嫌弃的六指,转身又抱他进了戏班子,他大哭。
从此以后,他便成了小豆子。
当晚,他便烧掉了他娘唯一留给他的那件披风。于他,娘在那一晚已经死了。于他,余下的生活中只有京戏、练功、师父的暴打、和大师兄。那个为他挨打、为他罚跪的大师兄。师父对于他们,严厉残暴,说不上爱,毕竟他逼死了逃跑了小赖子,但毕竟他给了他们一口饭吃、教会了他们吃饭的本事。所以那一次逃跑,他们最终自个又跑回去了,为了京戏的魅力,为了成角儿的志气,更为了那口饭吃。我不想谈论小豆子的性别,性别于小豆子于程蝶衣一生都纠缠不清。那句总是唱错的唱词,我想这是豆子对生活无力的抗拒,本是男儿郎却从小作女儿养大,女孩的性格已然形成连自己都模糊了自己的性别,我本是男儿郎,生活却当我是女娇娃,那也许是小豆子对自己性别最后的一点点坚持。而这一点,在那爷选角儿时大师兄绝望的逼迫下也妥协了。
终于,那句词唱对了。小豆子成了程蝶衣。
张公公家的那场是他和大师兄的第一场登台演出的霸王别姬,张公公成全了他们,他——小豆子,成全了他们。程蝶衣和段小楼成了角儿,把小豆子和小石头留在了戏班子的大院里。这么一唱便是十年。(哥哥终于亮相了)在后台,蝶衣对小楼说,咱俩要唱一辈子的戏。
说的一辈子,差一年,一个月,一天,一个时辰,都不算一辈子!
对蝶衣来说,戏如人生,他就活在这一出出戏里。可惜,小楼不懂。楚霸王最终娶了菊仙。蝶衣在婚宴上将当年张府府上小石头喜爱的那把剑送给了段小楼,当年你说你楚霸王要是有这把剑定将刘邦斩首,现在我将他送你,你还能救虞姬一命么?怎奈他程蝶衣是虞姬,段小楼却是段小楼。
日本人来了,小楼扮着楚霸王,傲气不肯给日本人低头,被抓。蝶衣在台上唱着贵妃醉酒,把青木也唱醉了。当晚,为救小楼蝶衣只身入日本军营为日本人唱戏,终于见到小楼,却得来一计耳光,小楼恨他为日本人唱,他心里想的却是青木是懂戏的。到后来国民党以汉奸罪审他,在庭上,程蝶衣说的依然是如果青木活着,京戏该已传到日本国去了,在他的心里京戏是没有国界的艺术是没有国界的,有的只是美,美应该让更多人看到。小楼被放之后,在日本人投降之前再也没有唱过戏。戏班的师父喊了他俩过去,上来便打,打的是小楼荒废了功夫,打的是蝶衣竟坐视不管任由他去,终于把小楼打回了戏台子上。师父死了,唱完了最后一句曲,戏班子散了,小楼蝶衣回去,当年蝶衣在张府抱来的那个孩子跪在院里不肯离去,蝶衣又把留在了身边。后来蝶衣被国民党官兵欺辱,小楼从后台冲出去,戏子们与官兵打作一团,菊仙怀着孩子也被卷入了争斗,血流一地,另一边蝶衣正被抓走,满戏园子只听到小楼一人大喊着与国民党争论护着蝶衣。为救蝶衣,小楼去求袁四爷,赔笑忍辱。再后来蝶衣被放,依旧在戏园子里唱着贵妃醉酒,只是台下的听众这次换成了国民党军官。菊仙求小楼把楚霸王的那把剑还给蝶衣,从此于他断了往来。没有霸王的虞姬,沉沦在大烟里,沉沦在了戏里。再后来,共产党来了,文革来了。那个风光无限的袁四爷毙了,那个圆滑世故的那爷蔫了。那个死都不给日本人唱戏,敢跟国民党呛声的段小楼,在无产阶级的文化革命中,在画着鬼脸挂着狗牌的游街中,在“新世界”的讥笑折磨中,惧怕了,妥协了。当着蝶衣的面,他大声揭发着程蝶衣的过往;当着菊仙的面,决绝的与她划清界限。
程蝶衣那一刻该是已经没命了,从前无论时代变换无论强权的欺侮,他只管在台上唱他的京戏,他的虞姬他的贵妃,美得风华绝代,一笑万古春,一啼万古愁,外面的世界任你乱势横生,程蝶衣的世界只在戏里。如今,从小被他抱回来的四儿的背叛,段小楼的绝情揭发,楚霸王的低头认罪,传统京戏被任意蹂躏,这回他的世界彻底崩塌了,一个活在戏里的虞姬,失了霸王,失了戏,也就失了他程蝶衣的命。他愤愤,他揭发,揭发这姹紫嫣红,揭发这断壁残垣,揭发这真实残忍的血腥时代。
虞姬死在了戏里,程蝶衣也只能死在戏里,师父说,要从一而终。
十年文革结束,年老的蝶衣和小楼在无人的戏园子里,依然他扮着他的虞姬,他扮着他的霸王,依然是霸王别姬,只是此刻他是他的虞姬,他不再是他的霸王。小楼唱不动了,他逗蝶衣唱思凡,“我本是男儿郎,又不是女娇娥……”小楼笑,蝶衣一愣,是时候了。霸王别了蝶衣。
程蝶衣终于成了永远的虞姬。
程蝶衣一生的纠结、矛盾、梦想、坚持,他对菊仙的愤怒与依恋,对袁四爷的知音之情,对小四的疼惜与愤怨,对师父的惧怕与依赖,对母亲的思念与怨恨,对段小楼的爱恋与失望,被张国荣演绎的如泣如诉,仿佛哥哥就是程蝶衣,程蝶衣也只能是哥哥。想到张国荣与梁朝伟的春光乍泄里的何宝荣,张扬激烈又脆弱迷茫,张国荣总是能把纠结的人格表现的淋漓尽致,让银幕前的人们心疼扼腕唏嘘不已。也许张国荣本身也是这样,自杀也要选择一个特别的日子,嘲讽着世界嘲讽着人生。
一部霸王别姬,就足以叫华人电影想念张国荣,想念程蝶衣。

原文地址:

这部电影,讲的是艺术、讲的是爱情、讲的是知音、讲的是政治、讲的是人性,讲了人生。

“十一年后”的灯光亮起,“十一年后”的板子响起,“十一年后”的舞台只剩下霸王和虞姬,只是“快将宝剑赐予妾身”已经变成反复吟唱的台词,“我本是男儿郎,又不是女娇娥”也变成了回不去的错误,那一幕《霸王别姬》已成逃离的传奇,台下是关门开灯一个人的戏迷,台上是“汉兵杀进来”的生离死别,是戏剧,也是现实,是演出,也是真实,一把闪亮的剑拔鞘而出,如此迅疾,如此锋利,霸王一回头,是一个空廖的结局。唤一声“蝶衣!”又唤一声“小豆子!”却再无回应,世上再无小豆子,世上再无程蝶衣,舞台上也再无虞姬。

我本是男儿郎,又不是女娇娥。

他说,二十年没一块唱了,他却说,是二十一年;他说是十年没见面了,他说是十一年。一个霸王,一个虞姬,一个程蝶衣,一个段小楼,一个小豆子,一个小石头,在清晰或者不清晰的时间里,在看得见或看不见的人生中,处处是传奇,也处处是现实,他们从一九二四年的北洋政府走来,从一九三七年的抗日战争走来,从一九四五年日本投降中走来,从一九四九年解放军进驻北平走来,从一九六六年开始的文革中走来,而当最后再次走上舞台,再次被灯光追影,再次演绎“霸王别姬”的离别时,一把剑抹过脖颈,便是真正的“四面楚歌”,便是“人纵有万般能耐,也敌不过天命”的宿命。

小豆子,眉目清秀,骨骼清奇,天赋秉异。每次都将“我本是女娇娥”唱错,直到小石头将烟斗在他的嘴里重重地惩罚,乃至搅破舌头血肉模糊之后,小豆子才真正地完成了自己性别意识的觉醒,准确地说,是将性别意识与艺术性别糅合,艺术真正进入了小豆子的体内。只有舍弃掉原来的生理性别,才能更好地演绎戏中的角色,将艺术与人生融为一体。他的转变,因为“他”,就是那个保护他、心疼他、爱护着他的师兄,小石头。而正因为这次的转变,小豆子注定这一辈子都无法从女娇娥的角色中走出来。这是艺术的代价。

这是如自刎般的戕害,这是走得太远的命名,这也是永远回不去的现实。“虞姬为什么要死?”这个问题是程蝶衣一生解不开的疑问,却早已经写好了答案,也早已演绎了结局。当那个名叫“小豆子”的孩子看见自己多出来的指头被母亲生生切下来的时候,这一种“多指畸形”的命运就已经在他面前展开了带着腥味的人生。“娘,手冷,水都冻冰了……”这不是麻木,是需要温暖的寒冷现实,是需要保护的羞辱出生。但是在他面前是摆脱不了的宿命,风尘女子的母亲永远让他成为被耻笑的对象,即使烧掉了那从窑子里带出来的棉袄,即使含着暧昧之笑的母亲已经离开,但是那被耻笑的出生却永远也涂抹不掉,就像切下手指的痛,一直在内心里滴血,再无结痂的可能。

虞姬是真虞姬,可这霸王是假霸王。

小豆子面对的是父爱缺席的人生,而母亲在他心里也变成了一种劫,这是他异化的开始,而当母亲把他送到关师傅那里学艺,也并非是摆脱宿命的开始,咿咿呀呀的梨园给他的不是归宿,不是衣食,而是一种暴力的美。练功时的板子,一记一记敲在他心里,唱不出要打手板,是要让人不犯错,唱得出也要打,是要让人记住下次还这样背。他看见小赖子被打红的屁股,他看见小石头在雪地里盯着盆子练功,他也看见自己被打痛了的手掌。“人,得自个儿成全自个儿。要想人前显贵,必得人后受罪!”这是成角儿的必经之路,但是对于小豆子来说,这是继续的异化,就像一步步切下手指的疼痛。所以他和小赖子在打开大门的时候,会想着逃离,那是别样的世界,那里有风筝,有和自己一样的孩子,还有甜甜的冰糖葫芦。这冰糖葫芦是属于小赖子的理想,是他渴望的生活,“吃了冰糖葫芦,我就是角儿了。”角儿是他们跑出去在那戏院子里看到的痴迷,看到的疯狂,看到的霸王和虞姬,看到的“盛世元音”的横匾。小豆子夹在群众中第一次看见了舞台上英武的霸王,第一次看见了众人高喊的角儿,他哭了,像是看见了自己,看见了可以保护自己的英雄。

小豆子成了程蝶衣,小石头成了楚霸王。可是程蝶衣是真的将自己当成了虞姬,虽然她也演贵妃、也演其他,可是在程蝶衣的心中,他永远都是那个虞姬,和自己的霸王一生一世的虞姬。“ 说的是一辈子,差一天,一个月,一天,一个时辰,都不是算一辈子”。可惜了,程蝶衣将生命给了艺术,艺术融成了生命,可这楚霸王确实分得清楚。菊仙儿,出现了。

但是,逃离没有终点,他们必须回来,而回来意味着新的暴力的开始,这是不可逃的宿命,当小赖子喂饱了自己然后用一根绳子结束了自己的生命的时候,他或许已经在甜甜的冰糖葫芦里完成了自己最卑微的理想。但是这死对于小豆子来说,却依然是一个悲剧,一个生生切下那多余手指的痛。而这种痛并非只是被自己看见的小赖子,而在内心里完全变成了对真实自我的确认,“小尼姑年方二八,正青春被师傅削去了头发。我本是男儿郎,又不是女娇娥。”他篡改了台词,本是男儿郎是他真实的现实,女娇娥是他被异化的人生,他反复地念错,反复地“思凡”,反复要把自己从宿命的、异化的世界中解救出来,可是得到的是“又错了”的痛打,甚至是小石头用烟管捅进嘴巴里的惩罚,从嘴角流出的是鲜血,和小赖子放在嘴巴里的冰糖葫芦的味道不一样,那是一股腥味,一股永生难忘的腥味。但是在这处罚、这暴力终结的时候,他却以一个救赎般的微笑立起身来,挥动衣袖,终于唱出了“我本是女娇娥,又不是男儿郎。”

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