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那个世界上最应当被赏识的人,驾鹤归西不是生

2019-09-11 03:37

很幸运,看这部电影是和我爸爸一起的。他即将出国学习一段时间,今天来北京明天乘飞机。对coco的好评我之前在网上见到很多,主要有:1. 强调家人在一起;2. 巨催泪,据传审片员都哭了,电影得以“破格”在大陆上映;3. 音乐好听,所以有同学会以分享音乐的方式打卡。

电影<寻梦环游记>,讲述的是一个小男孩米洛一心想成为音乐家的故事。

  “你会忘记我吗?”

这些已足够让我立即去看,但因为一个原因我很想把它留到今天,和爸爸一起学习或体会。那就是“亡灵世界”中的一个原则——去世的人被活着的人记住,就会继续活着。

故事发生在墨西哥一个世代做鞋的大家庭里, 家里成员有太奶奶coco, 奶奶,爸爸、妈妈、叔叔、婶婶,以及主人公小米洛。小米洛, 小小年纪就要出去帮别人擦鞋。

  “不会,我会一直记住你的!”

哦,还想说其实我喜欢叫它coco,不是因为磕奶茶上瘾,而是“寻梦环游记”总让我想到“逐梦演艺圈” = = 我也不喜欢从电影整体中抽出一个意旨直接放到题目上,让我感觉电影被穿透和降维了。

到了墨西哥一年一度的亡灵节,但凡有乐器以及才艺的人,都可以报名参加亡灵节的表演。小米洛的血液里流淌着对音乐的热爱, 但是奶奶以及家人非常反对他接触音乐。米洛在广场上帮一个拿着吉他的人擦鞋,顺便想要和他多聊聊音乐,结果那位拿着吉他的人被奶奶用鞋子打翻在地。


关于“鬼神之说”

电影结束后,我和爸爸都吸溜吸溜的。他说:“这个电影真的挺好的。”我说“是的!好像本来这部电影因为涉及到亡灵、鬼神这些……不能过审,结果审片员看哭了,相当于破格通过。”

我爸挺疑惑:“怎么是鬼神呢?它讲的是人与人呀。”我说:“大概是因为表现上涉及另一个世界,上纲上线的话,它不够唯物,会让人迷信吧……”这是我对表现出的亡灵题材可能被毙原因的猜想。我又说:“那些亡灵当然不能说是鬼神,因为他们是我们的亲人。”

爸爸接着说:“怎么是不够唯物、迷信呢?它没有说宗教(澄清一下,我们并不认为宗教是迷信),讲述的也是家庭中的事,就像我们过清明节、扫墓一样。我觉得说得很实际,比较主流。我觉得特别好的一点是,它的故事讲得好,这是超越中国的地方,你说,我们能不能挖掘古代的资源写出这样好的故事,就像迪士尼的花木兰一样……”

我说:“是的,我不认为它有什么迷信的成分。和很多特别欧美的迪士尼动画片不同,这里真的没有很明显的宗教表达。他写的是墨西哥的亡灵节,我们看上去它的民俗和语音都有点小众,比较新鲜。”爸爸:“墨西哥!”我说对啊。其实,coco吸引我很大的原因是里面的墨西哥风情与文化,使很多细节以难以言喻的方式打动人,如同我们看到中国元素被搬上好莱坞大片一样心中一动。或许这表现远不是精髓,而是图景、元素,但对于有兴趣的观众来说,这未尝不是一个认真了解和学习墨西哥文化的入口。

我接着说:“我觉得他们的亡灵节真是太好了。你看……墓地,在我们的这儿,生活中,小说电影里,都比较可怕,人家过亡灵节,在墓园里摆满花,开开心心的……然后那个亡灵世界,那么丰富多彩,不像我们都是在阴曹地府还要受阎王爷压迫。”我们不是还有玉皇大帝的地界儿吗?但是那里都是神仙,那有平民百姓的容身处呢?

被奶奶强制撵回家要和家人一起准备亡灵节的米洛,躲在阁楼上自己做了一把吉他。但是刚做好的吉他就被奶奶摔得粉碎。

这两句话,相信不管是谁,都会问过想要问的人,或是回答过被问的人。

普遍的“阴间”

我给爸爸说,如果电影反映出墨西哥的亡灵节民间信仰及风俗传统的话,那真的太值得我们学习了。长久以来,中国对另一个世界的想象,充满了黑暗、阴森、恐怖。我读过一点点唐传奇小说,里面虽然有讲人、鬼、狐仙相恋的故事,也有宋定伯捉鬼(想到了钟馗捉鬼),但亡灵几乎都被打上了“鬼”、“邪恶”等标签,而且充满了非人的神秘色彩。比如,鬼比人轻,鬼走路没声音,鬼莫名其妙地变成绵羊。亡灵/鬼所处的“另一个世界”(我特地不说“阴间”),在中国唐传奇里虽然也有和人间仅有一条街之隔的例子,但那个世界是什么样的呢?阴暗、幽冥、可怖、灵魂一不小心就永远消散,永世不得翻身,所以人的魂灵/鬼拼命想要托生。

其实不仅是在中国,西方的许多许多国家也以鬼作为恐怖片题材,什么鬼吓人吃人……也有让我们感到温暖可爱的灵魂,比如《第六感》、《人鬼情未了》,但它们显身是为了言说和复仇,短暂存在达到目的后,就消失在天堂光芒无限的摄取中了,对活着的人来说,还是消失于幽冥,留下少许惊悸和无限的失落孤独。

我对爸爸说:“亡灵世界真的好震撼,那么美那么绚烂。这是对活着的人的安慰,毕竟我们都不知道另一个世界是什么样的。”我曾在网上看到,那个美丽、多彩、梦幻、繁复、浩渺的亡灵世界,每一帧起初需要渲染200多个小时,最后经过种种技术努力和突破,降低到每帧渲染55小时(55个小时……)!!令人尊敬的艺术家集体 工匠精神!

爸爸说:“我们怎么想象另一个世界,它就是怎么样的。”

我几乎想跳起来鼓掌了。

他接着说:“你看我们祭奠亡灵,清明鬼节之类的节,给死人烧纸,很多都是希望他们不要来骚扰威胁我们。”而电影用叙事和画面展现的,是对祖先生活化的、亲切的想念,并将其融入事业,虽然说造成了一定的“家庭专制”吧。中国最早的文献之一《尚书》也有祭奠,《大雅》、《小雅》也诚惶诚恐地怀念祖先,但是民间可能更多被安生活着的欲望,和悲痛转化成的对死亡的恐惧牢牢钳制着。

所以,在对死的偏见中,亡灵要赶快托生,哪怕找替死鬼。活人要给死人伸冤报仇,这个当然完全ok。可是真相大白后,故去的灵魂离开了,我们却不知道它们究竟去了哪里,甚至到底在不在了。对死亡未知的恐惧并没有停止,反而变本加厉地循环下去。

人因为被遗忘而永远死去;从另一面来说,活着的人可能会由于不知道自己的祭奠、怀念是否有用,信念渐失,而逐渐遗忘。这似乎是严重的信息不对称。

coco却提供了一种新的,或者强有力的慰藉和信念:一方面,亡灵节和日常生活中的怀念被传统习俗规定,另一方面,亡灵世界存在,而且亡灵可以有情感和认知地长久存在。我们无法论证这种契约如何形成,但它大概源于人们对两个世界美好的虔信。即生者能够和故者联系上,生前一家人身后还是一家人,能够享用供品,看到活着的亲人的变化,而且亡灵界是稳定美好的(写出来才发现,稳定的亡灵世界似乎同样隐含“杜绝骚扰”的意思……)。

我们中国人传统的过年习俗(还有其他很多节日习俗),在前一个方面已经做到极致,在后一个方面,一言难尽,我突然想到太多古代传奇话本小说中的情节,比如灵魂托梦、灵魂附体、年龄错位跨界探望、托梦然后想办法复生、转世姻缘等等。

我爸说coco特别浪漫。我同意,故事浪漫,场景更浪漫。这一个故事能给我们许多有益的启示,但它只是一个以追求个人梦想而串联的故事。仔细体会,我们仍然会发现熟悉的美国范儿,我不知道墨西哥朋友看了会不会心里激动一下然后感觉又有点不对味儿(并不了解这个节日在墨西哥有怎样的传统和价值)……来看中国,隋唐以来大量的传奇、话本,后来的戏曲、小说,不同民族的神化和民间传说就太多了,甚至是葬礼上唱的长歌……要是能被改编好了,以严谨负责的、尊重版权的、注重艺术和技术细节的、精心打磨的……态度,演绎为电影或纸质漫画,那简直……浪漫出了宇宙!!!而且是扎根于我们的历史、社会、文化的!!!哇想想都觉得超级棒!

米洛的奶奶知道自己的家族因为音乐被诅咒,所以绝对不容许家族任何人碰音乐。但是米洛不明白何家人如此反对他喜欢音乐。他想要向家人证明自己对音乐的热爱和天赋,他要参加亡灵节的表演。

可是,每个人都知道自己不会永远被某个人记住,因为说不定某个说会记住你的人,在哪天就找到那个能够替代你位置的人,由于时间的变化,渐渐的你就会被遗忘,又或者,某人突然间丧失记住,你可能就从此滚出某人的记忆中了。

试图思考一下,中国如何写好自己的传统文化故事

我爸不断举迪士尼《花木兰I》的例子:“你看这个故事多好,木兰怎么女扮男装从军,怎么创立奇功,靠的是她的智慧。她居然能想到炸冰山来埋了匈奴敌军……”我说:“真的,还有她努力锻炼,屡败屡战的过程,她不是一开始就是大英雄。还有被发现是女儿身后,被抛弃,很难过,最后又凭自己的勇气和智慧救了大家。她胜过男人不是拼体力,而是她自己的、作为女人的智慧。”

改编《花木兰》仅凭《木兰辞》绝对不够,迪士尼怎么做的呢?我对爸爸说:“迪士尼、好莱坞的叙事技巧,真的很有一套,非常强大熟练,什么故事经过叙事一改,开开脑洞,加几个对观众心理摸得极准的笑点,完了美工、技术、音乐、激动人心的梦想啊爱情啊加进去——齐活!”迪士尼的花木兰,除了黄皮肤黑头发超模脸以外,和迪士尼后期的公主有什么区别吗?好像没有耶……这么简单粗暴地想似乎有点道理?但敲下这些字时我又想到另一个问题:熟练强大的叙事“套路”(“套路”在这里是中性的,是技巧调度之类的能力),是否和我们中华民族的文化、社会、历史、深层心理结构不能兼容?

不负责任地简单一说,前者大多来自西方,后者是中国自己的。西方自古希腊以来,叙事性的史诗、戏剧、小说就占有很高地位,相应地,研究结构、语言、叙事的理论比较强大。而中国,我认为抒情性、审美性,也不乏议论的诗歌、散文、词赋地位比较高,我们引以为傲的《红楼梦》出现的时间较晚,当时也并未引起学术上的重视。因此我们的本土文学理论传统,偏重感悟的诗文评较多,最系统的《文心雕龙》,大量的概念承接之前的文人,或者融合儒、释、道、易经等思想资源,就我的体会,需下一番工夫才能梳理辨别清楚。

而且,西方学说传入以来,我们的创作很少再有纯中国古代的了。所以我感到中国丰富的文学理论资源,现在真的难用。我们可以直接学习三一律,叙事学,结合当下来编故事、分析现当代中外作家作品。可是怎么学习诗话词话写诗?写了有没有人看?

以上两段,我想说的是我们中国人在现在这个阶段,可能得向高度发达、成熟的迪士尼、好莱坞电影工业,学习讲故事,学习CG等技术,学习他们的严谨和细致(新海诚也值得学习!)。毕竟,人家在学术上叙事比较厉害,电影工业发展的更加充分(当然众多的艺术片也非常值得学习,但那是西方在熟知了“套路”以后达到的阶段)。中国人既然决意走入全球电影工业的制作和竞争行列,而不是另创门户,就要首先把这套东西玩溜,以影服观众(不论中外),而不是把资本当通行证。我们有非常好的电影,但因为叙事上的短板受到诟病,比如《大鱼海棠》,因为制作粗滥和民族主义主题而未打开国际市场,比如《战狼2》,对于我来说,也有盲目追求意境和艺术性而叙事让人如坠迷雾干脆看不懂文本又何谈感受的《刺客聂隐娘》。但是,这些电影在某些方面又是非常棒的!

当然,故事的内容和思想精华,我们要向古人学习,仔细观察社会现实,借鉴其他民族文化的优秀成果。


我爸说这部电影值得一写,的确如此,但我觉得这次值得写的是和他的交流。

我和米格不同,家人都非常支持我画“低幼”漫画的爱好(详情请关注我的个人漫画微信公众号:性情绘人)。爸爸每次和我聊天,都建议我想办法通过漫画,讲有趣的故事,表达主流的积极的东西。包括这次,我们讨论如何讲好中国自己的故事,有很大一部分原因就是想提高我漫画的思想价值。

我从来没和爸爸去电影院完整看过电影,这次选择亡灵 家庭 记忆题材的色彩鲜艳的迪士尼可爱动画片,还有一层现实的考虑:

奶奶两个多月前因肺癌去世了,享年82岁。

爷爷奶奶一直很硬朗,生活宽裕,乐乐呵呵,几个孩子生活都还过得去,所以我觉得爸爸在原生家庭里一直很幸福,有了奶奶他就永远是一个小男孩。可是现在,他应该会非常难过、不适应,会常常想,妈在哪里啊,在做什么啊……

我也是一个幸福的孩子。很小的时候姥爷过世,没什么太深刻的印象。家里虽然偶有矛盾,但一直都稳稳当当,和奶奶感情挺好,奶奶家代表了过年过节的许多欢乐。她去世的时候我在北京读书,被瞒着,十几天以后才知道这件事,更别提见上一面(虽然见了是非常伤心的)。她的离开,我现在都难以相信,因为对于我来说她由一个略微浮肿,哭哭啼啼却还比较有活力的老太太,突然就没了。

我有时望着北京的夜空,想:哪片暗影里漂浮着奶奶呢?她会不会寒冷、孤寂、难过呢?

爸爸和我都需要coco来让我们相信,奶奶其实是高高兴兴穿着爸爸给送的寒衣,和自己的爸爸妈妈、兄弟姐妹、嫂子亲戚、同学朋友相聚了,依然操着响亮的天津话,在更嘈杂的天津话背景中,或在小菜园旁边徘徊,口里继续骂爷爷。或在我身边呼呼睡着了,带着淡淡的烟草味。奶奶的灵魂不会让我害怕,反而让我期待她的到来。奶奶,我记着你,这让我有时哀伤,却永远地安心。

我把奶奶的特点、趣事儿和大致的经历,老照片,她住院时我们闲聊的录音……做成了一次微信推送,却没有说这位可爱的奶奶已经走了。即便这样我还是担心自己是在消费奶奶的去世。看了电影,我突然大胆地想,假如有做出这种消费的人,他其实也没错,真心或假意,记得总比忘了好啊。

爸爸和我也从来没有讨论过死亡这个严肃的“成人话题”。也没有讨论过电影。这次理性的交流让我更觉得自己是个幸福的小孩。

coco让人哭,但我想这不是将自我崇高化的感动,而是让每个人表达出了对亲人的爱。逝者要被记住,更重要的是,好好去爱活着的人。

© 本文版权归作者  荚猫儿  所有,任何形式转载请联系作者。

在亡灵节上,米洛意外的发现了自己最崇拜的歌神德拉克鲁兹的照片以及吉他,而这把吉他和他在亡灵台上看到自己的曾曾曾祖父的吉他一模一样。他自己偷偷一个人从房间拿下歌神德拉克鲁兹的吉他,想要借他的吉他表演一次。不料刚弹了一声,就受到了诅咒。他来到了亡灵的世界。

但是,当一个人真的不被任何人记起时,那是一件多么可怕的事,那就好像代表着这个人好像从未来过这个世界一样,因为别人都不愿意去记住他。

他看到亡灵们都和自己的家人们在一起载歌载舞,虽然家人们看不到亡灵们,但是她们一样开心,一样愉悦。

特别是当你死去时,没人再愿意去想起你,提及关于过去你的一切时,那是多么可怕,从此就真的便消失在这个世界上,而这个世界上真的就从没有过你这么一个人来过。

澳门微尼斯人手机版,在亡灵的世界里,他遇到了自己曾曾曾祖母,以及其他在亡灵台上见过照片的所有家人。家人们想要在天亮之前用万寿菊花瓣将米洛送回人间,但是唯一的条件是:"永远不许碰音乐”。米洛退却了,他不能放弃自己喜欢的音乐。

会有如此感慨是因为看了《寻求环游记》

于是他决定去找歌神德拉克鲁兹,因为他从那把吉他推断歌神德拉克鲁兹就是自己的曾曾曾祖父。

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他想要得到自己曾曾曾祖父的祝福,他深信歌神的祖父,一定会祝福他并让他继续喜欢音乐。

米格与曾曾祖父(埃克托)

在开始寻找歌神德拉克鲁兹的过程中,米洛遇到了埃克托, 埃克托因为没有人在亡灵节祭拜他,而无法通过奈何桥,无法回去见自己日夜思念的女儿。埃克托请求米洛将自己的照片带回去摆在亡灵台上,米洛答应埃克托但是唯一的条件是帮他找到德拉克鲁兹。

里面有个片段是说,死去的人必须靠活着的人的记忆来维系的,一旦活着的人对于已死去人的记忆消失了,死去的人的也将最终真正消失,这边是要迎来「最终的死亡」,即“终极死亡”。

埃克托和米洛计划要参加了一场亡灵节的音乐比赛,比赛第一名的才可以见歌神德拉克鲁兹。埃克托找到了自己的一位朋友,跟他借了一把吉他。 而他这位朋友,因为快要被家人遗忘,灵魂即将消失, 在最后的时候,他连弹自己心爱的吉他的力气都没有。埃克托为自己的朋友弹奏了最后一曲,看着朋友的灵魂从眼前消失。极度悲伤。

虽然知道只是电影,但也很想知道,现实中真的是这样子吗,是不是真的一个人死后,彻底被遗忘了,那么在在另一个世界里也不能欢快的活着,那样是要有多悲哀。

米洛拿着吉他站在舞台中央,这是他第一次登台表演,在埃克托的鼓励下,米洛演奏的非常出色,埃克托与米洛同台表演,他们的表演非常完美,天衣无缝。此时,米洛才真正的了解到原来埃克托也是深深的爱着音乐。

如果换做是我,那我宁愿从未来过这个世界。因为,我也不想要被自己觉得重要的人遗忘,也不想在死去后也不能在另一个世界欢快的存活着。

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