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中國有莊子

2019-09-12 20:45

若展現某大時代的恢宏場景可構成一部史詩式趣事,lucy絕對屬於宇宙級的史詩式巨獻。網上很四人評論這部電影時都犯了一個錯誤,誤將這部電影的理論視作經實證的事實,但電影中的Morgan費曼早跟我们說了,這是一個假設,纵然lucy在電影中怎樣神,人腦只發展10個%都只是一個眾說紛云的假想,導演只是借電影的红娘去伸述一種宇宙觀。若放在中國,笔者們无妨把這些%視為分歧層次的境地,即人的性命逐漸走向宇宙生命的過程,不必細究當中的科學理論,因為独有傻豬才相信藍色的毒药讓人神了。

率先章:名家的遊歷

自己邊看電影邊想,不期然竟想到莊子去了。莊子在《逍遙遊》中跟作者們探討了不一样的程度:

中國人的遠祖處在強大的自然力奴役之下,一方面對於高山大川懷有畏懼的思维,認為這是一種異己的力量;另一方面,又對自然景观具备一種神秘之感,以為這裏一定藏著許多神靈,正操纵著作者們芸芸眾生的命運。他們把天稱為﹝国王﹞,把地稱為﹝后土﹞。

「故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有12日而後反。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!故曰,至人無己,神人無功,聖人無名。」

公元元年在此以前聖人孔夫子可算是一个人遊歷過許多地点言的﹝至聖先師﹞,他登衡山而小天下,他看見大發出﹝逝者如斯乎,不舍晝夜﹞的浩嘆。他還有兩句名言:﹝智者樂水,仁者樂山﹞。

(所以某个人的才智能够為一官,行為能够庇護一鄉,德性可以顺应一君,而受一國信任的人,他就自鳴得意的也像小澤中的鴳雀般。而宋榮子不禁嘲讽他們。宋榮子满世界都誇讚他也不會特別勤奮,整个世界都非議他也不會以为沮喪,他能認定內外的分際,辨別榮辱的界限,正是那样吗。他在這世上並未汲汲去追求。雖然如此,他還是有没有樹立到的。再說列子駕御風而行,飄然輕鬆,十五天後而回來。他對於完善的事,並沒有汲汲去追求。這樣雖然可防止於步行,但還是有所依待。若說能順著萬物的天性,駕御六氣的變化,以遊於無窮的境地,他又有什麼好依待的吧!所以說,至人無己,神人無功,聖人無名。)

漢代的劉向在《說苑》一書中記載了孔子和她的學生子貢的一段談話。子貢問孔仲尼:君子為什麼見到大江大河一定要駐足觀看?孔夫子說:君子用水來比附德行,你看:水遍流各處而沒有私心,像仁;它按規律向下垂之處流動,像義;它淺處在流動,深處難以測量,像智慧;它完全奔向深谷,像英豪;它雖虚弱卻無處不到,像明察;它對任何不佳的東西不拒絕,像寬容;它把不乾淨的東西洗清了,像用善良教化人;它始終保持平面,像公正;它盛滿了之後就不再進入了,像有胸襟的人,河道再怎樣波折,水總是東流,像堅強的意志力。

《逍遙遊》建议了很偉大的觀點,人是「有所待」的,要達到最極致的「無所待」,否定形軀,其實要否认功名,從而再漸次否定榮辱、否定生理,工夫遊於「無窮」,「無窮」(I'm everywhere)正是最極致的終點。這些分化層次的境地,Lucy都經歷過了。Lucy初步生活靡爛,求生惡死(包含十分二的階段),被藍色毒品覺醒以後,她逐漸感受到全世界一切的流動,卻同時視人命如草介,漸漸失去人性,失去了和睦(很几人最難精晓這部份,開始以黑白、功利、生理上的現實等去評論這電影,若果借莊子的眼去看,卻料定會握腕讚嘆。作者們平凡人雖然无法達到更高的境界,但作者們是能夠驾驭越来越高境界的境況的,千萬不要把团结囿於一成的眼眸,否則電影會顯得不切實際,不知所謂,必須以精晓百分百開發度的思想來欣賞),其實這過程便是莊子所謂的「有所待」逐漸步入「無所待」。她後來持续是一個人,亦不是一個神,她的性命其實正在與宇宙慢慢融入,她就算宇宙本人,能進入最基本的留存單位,亦即時間,能够看清宇宙的整體真貌(極推薦《超乎想像的天体》体系,马铃薯 超乎想像的宇宙 。当中第二集「時間假象」將有助驾驭這一點)所以這根本是一套討論存在的哲學電影,只不過紧要用了所謂科學來包裝。若然用勞思光對莊子很成功的歸納,满含「破生死」、「通人作者」(這電影更是「通物笔者」)、「泯是非」等,作者們還能够察覺莊子有份為電影做了點注腳呢(當然兩者不可能猛烈互套,一個是中國哲學,另一邊是上天哲學,但在自然界日前,人類的觀察必然有所重疊)。

孔夫子把自然的水與人間的德行倫理作比附的沉思,卻是中國道家所獨有的。這就形成了一種定向的思維,把全世界萬物看作具备善惡道德的屬性,都得以啟發人的品德行为思索,落實到景色自然之上。這是一種戴了道德眼境來觀察山水的理論。

電影中尚有許多礙於小编的知識所限,未能透徹精晓的,那就不說了(比如數學的真確性),而在下也很懶,比相当多值得細論的地点也不詳論,當是拋磚引玉好了。對於豆瓣的觀眾,只打6點幾分,笔者真正跌了眼鏡,一直覺得我们很會看電影,或許這電影供给比异常的大方的知識,因而才落得如此下場(抑或人類的腦袋真的尚要努力開發?笑)。

但孔圣人畢竟也是一個人,有三遍她問子路、曾哲、冉有和公西華四個學生各有甚麼志願。子路說要想治理一個﹝千乘之國﹞,冉有說只想領導一個小國,公西華更謙遜,說本人不過只好學習些宗廟祭拜時當贊禮的办事,独有曾哲在邊上鼓瑟不言,孔仲尼一再問他,他才說:作者的壮志是在5月之時,與幾個同伙到

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